Муладхара, корневая чакра: где находится и за что отвечает

Редакция Awaken LibraryРедакция · Обновлено 18 октября 2026 г.18 окт. 2026 г. · Как мы пишем

Муладхара — первая, корневая чакра у основания позвоночника: стихия земли, мантра ЛАМ.

Паспорт муладхары

В тантрической и йогической традиции муладхару считают опорой всей системы центров. На Западе с ней связывают чувство безопасности, тело, деньги и режим. Ниже по пунктам: что из этого есть в классическом тексте, а что добавили позже.

Органа на этом месте анатомы не нашли. В традиции чакра служит точкой, куда направляют внимание, и практики на этой странице тренируют внимание к телу и дыханию. Мантру ЛАМ и медитацию на 5 минут можно сделать уже сегодня: они в разделе «Как открыть» и сразу после него.

Всё, что ниже в левом столбце «традиция», взято из Шат-чакра-нирупаны — тантрического текста бенгальского учителя Пурнананды, написанного в 1577 году. Почти все современные описания чакр так или иначе пересказывают именно его, через английский перевод Джона Вудроффа.

Две нижние строки мы вынесли в паспорте отдельно. В большинстве статей о муладхаре «красный цвет» и «отвечает за выживание» стоят в одном ряду с четырьмя лепестками, хотя происхождение у этих сведений разное.

За что отвечает муладхара

В западной трактовке муладхара отвечает за опору: чувство безопасности, связь с телом, деньги и крышу над головой, режим сна и еды, умение доводить простые дела до конца. Слова тут психологические, они называют знакомое чувство, когда «земля уходит из-под ног».

Классический текст говорит о другом. Для Пурнананды муладхара — место, где спит кундалини, сила, которая в практике поднимается по центральному каналу к макушке. Поэтому центр и назван опорой: с него начинается путь, на нём стоит вся система. О деньгах и работе в стихах ничего нет, это поздний перенос смысла «опоры» на бытовую жизнь.

Картинки лучше держать порознь. Классическая нужна для созерцания, западная для самонаблюдения, и вопросы у неё бытовые. Их пять.

• Опора. Есть ли сейчас что-то устойчивое: работа, жильё, люди, на которых можно положиться?
• Тело. Вы замечаете его до того, как оно устанет, или только после?
• Режим. Ложитесь и едите примерно в одно время или как получится?
• Деньги. Мысль о них спокойная или сжимает живот?
• Безопасность. Есть ли место, где можно расслабиться полностью?

Если на большинство вопросов ответ тревожный (скажем, воскресным вечером вы в третий раз открываете банковское приложение, хотя остаток не изменился), это не «плохая чакра». Это повод заняться тем, о чём вопрос: выспаться, посчитать бюджет, поговорить с близким. Традиция здесь даёт рамку, а дела остаются обычными.

Где находится муладхара

Муладхара находится у основания позвоночника, в области промежности. Шат-чакра-нирупана описывает место точно: лотос прикреплён к началу сушумны, центрального канала, и расположен ниже половых органов и выше ануса, а его «голова» обращена вниз.

В западных книгах встречается и другая привязка: копчик или «низ таза». Разница небольшая, но заметная. В традиции чакра — не орган, который можно найти на снимке, а точка, на которую направляют внимание. Для практики хватает простого ориентира: место, которым вы касаетесь стула, и чуть выше.

Если хочется найти место в теле прямо сейчас, сядьте на твёрдый стул, поставьте ступни на пол и немного покачайтесь вперёд и назад. Две косточки, на которые вы опираетесь, — седалищные бугры. Промежность, о которой говорит текст, лежит между ними. Сами бугры в стихах не упоминаются, это просто удобный ориентир.

За что отвечает муладхара у женщин

У женщин муладхара отвечает за то же, что и у мужчин: в классическом тексте отдельного описания по полу нет, и вопросы самонаблюдения одинаковые. Опора, тело, режим, безопасность — общие для всех.

Путаница приходит из двух мест. Первое — иконография: кундалини, которая спит в муладхаре, в тантре — женская сила, Шакти, а её партнёр Шива изображён лингамом. Это образ союза двух начал, и он есть внутри каждого практикующего, а не только у женщин. Второе — популярные статьи, где корневую чакру связывают с «женской энергией», циклом и деторождением. За этим стоят обещания здоровья, которых традиция не даёт; если что-то беспокоит в теле, вопрос к врачу.

Опору у людей расшатывает разное: у одной декрет и нехватка денег, у другого переезд или работа без выходных. Смотреть стоит на свою жизнь, а не на пол.

Цвет муладхары: красный, жёлтый и откуда разница

В западной схеме цвет муладхары красный, первый в радуге от корня к макушке. В Шат-чакра-нирупане картинка другая: четыре лепестка малиново-красные, слоги на них золотые, а квадрат земли в центре сияюще-жёлтый. Жёлтый в тексте — цвет самой стихии земли.

Красная «корневая чакра» верна для лепестков, а квадрат в центре у Пурнананды жёлтый. У других центров расхождение больше. Например, лотос манипуры в тексте цвета тяжёлой дождевой тучи, а на западных плакатах она жёлтая.

Радужная раскладка — западная. Теософ Чарльз Лидбитер в книге «Чакры» 1927 года описал центры как цветные колёса по своим ясновидческим впечатлениям, а привычная радуга от красного до фиолетового закрепилась в популярных книгах 1970-х. Это не делает её «неправильной» для медитации, но и древней её назвать нельзя.

Мантра муладхары: биджа ЛАМ

Мантра муладхары — ЛАМ, «семенной» слог стихии земли. Так её называет Шат-чакра-нирупана: внутри жёлтого квадрата находится «биджа Дхары», то есть земли, и это ЛАМ.

Как произносить:

1. Сядьте устойчиво, стопы на полу или ноги скрещены.
2. Вдохните спокойно, без усилия.
3. На выдохе тяните «ла-а-а» и закройте звук мягким носовым «м», как в конце слова «дом» с закрытым ртом.
4. Голос низкий, тихий. Повторите 7–10 раз и посидите в тишине столько же.

В практике джапы мантру часто считают на четках из 108 бусин, но для начала хватает нескольких минут. Счётчик на 108 повторов есть на странице «Мантры для медитации». Звук можно и не произносить: повторять про себя, держа внимание внизу тела. Низкий звук отдаётся в груди и в тазу, это резонанс голоса, и за ним легко следить.

Иногда пишут, что ЛАМ «активирует» или «чистит» чакру. В стихе 5, где слог назван, об этом ничего нет: Пурнананда ставит биджу в жёлтый квадрат как часть образа для созерцания.

Муладхара и свадхистана, муладхара и манипура

Свадхистана — вторая чакра, сразу над муладхарой, у основания половых органов. В традиции её стихия — вода, у неё шесть лепестков киноварного цвета и мантра ВАМ. Над твёрдой землёй в этой схеме лежит текучая вода, и западные книги отдают свадхистане чувства и удовольствие.

Пару «муладхара и свадхистана» часто ищут вместе, потому что в практике они рядом и в теле, и по смыслу. Если опоры нет, удовольствия тоже даются плохо: трудно радоваться ужину, когда не знаешь, чем платить за квартиру. Здесь западная психология и традиционный порядок центров говорят примерно одно и то же: снизу вверх.

Манипура — третья чакра, на уровне пупка. У неё десять лепестков, стихия огонь, мантра РАМ, а в центре красный треугольник. Её связывают с волей и решениями. Между землёй и огнём разница понятная: на твёрдой почве удобнее что-то затевать. В Шат-чакра-нирупане кундалини поднимается от муладхары через свадхистану к манипуре и дальше по очереди, не пропуская ни одного центра.

О соседях подробнее на страницах свадхистаны и манипуры, обо всех семи коротко в разделе о чакрах.

Как открыть, раскрыть и очистить муладхару

Открыть муладхару в практическом смысле — значит вернуть внимание вниз, в тело и в опору. «Открытие», «раскрытие» и «очищение» в традиционных текстах относятся к долгой практике кундалини-йоги под руководством учителя. В популярном языке так называют то, что проще описать без мистики: замечать тело, стоять устойчиво, держать режим. Короткие практики для всех семи центров собраны на странице «Как открыть чакры».

Вот что можно делать самостоятельно, без обещаний результата:

• Стопы. Несколько раз в день, хотя бы пока закипает чайник, на 30 секунд перенесите внимание в ступни: давление пола, температура, пальцы. Полная версия с пятью органами чувств — заземление 5-4-3-2-1 с тренажёром.
• Сидение. Садитесь на твёрдое так, чтобы чувствовать седалищные кости. Место, которое описывает традиция, находится между ними.
• Длинный выдох. Выдох вдвое длиннее вдоха, 2–3 минуты. На медленном выдохе внимание легче удержать внизу.
• Режим. Одно и то же время отбоя хотя бы пять дней подряд. Если в час ночи вы листаете ленту, а вставать в семь, начните с этого. Для «опоры» это самый будничный и самый ощутимый шаг.
• Ходьба. Десять минут пешком без телефона, считая шаги или замечая, какой частью стопы касаетесь земли.
• Мантра ЛАМ. Как описано выше, 5 минут.

В хатха-йоге с этой областью связывают мула-бандху, мягкое сокращение мышц промежности. Её лучше осваивать с преподавателем: без показа её часто делают с перенапряжением.

Медитация на муладхару: 5 минут

Эта медитация опирается на образ из Шат-чакра-нирупаны, но упрощена для начинающих. Поставьте таймер на пять минут.

1. Минута 1. Опора. Сядьте на стул или на пол. Почувствуйте, где тело касается опоры: стопы, седалищные кости, ладони на бёдрах. Ничего не меняйте, просто отмечайте.
2. Минута 2. Дыхание вниз. Вдох обычный, выдох медленнее. На каждом выдохе представляйте, что тяжесть опускается в таз и дальше в пол.
3. Минута 3. Квадрат. Внизу туловища представьте жёлтый квадрат, ровный и устойчивый, как плита. Если образ не появляется, держите внимание просто на месте касания с сиденьем.
4. Минута 4. Звук. Тихо или про себя повторяйте ЛАМ на выдохе. Голос низкий, без напряжения.
5. Минута 5. Тишина. Перестаньте повторять и посидите, замечая, что изменилось в теле. Если ничего, это тоже результат: вы пять минут провели здесь, а не в мыслях.

Если в медитации поднимается сильная тревога или неприятные ощущения, откройте глаза, посмотрите вокруг и назовите про себя несколько предметов в комнате. Заставлять себя досидеть не нужно.

Что здесь из традиции, а что добавили позже

Учение о шести центрах вдоль позвоночника и седьмом над ними сложилось в средневековых индийских тантрах. Шат-чакра-нирупана — его самое известное изложение, но не единственное: в разных текстах число центров и их описание отличаются. На Запад система пришла в основном через перевод Вудроффа 1919 года.

Назвать западный слой выдумкой нельзя: у него своя история, и вопросы об опоре и безопасности многим помогают разобраться в себе. Но если статья обещает, что красный камень на тумбочке вернёт деньги, это уже не йога и не Пурнананда.